2. Shemos

5782 Nachas Ruach from the struggle The Parshah begins with Hashem telling Moshe בא אל פרעה and the reason is כי אני הכבדתי את לבו. It’s interesting that Moshe is being told to come to Pharaoh-כי-because Hashem hardened his heart. On the contrary, כי אני הכבדתי את לבו would be more of a reason for him not to go to Pharaoh. But it’s possible to translate the word כי as “even if” like is found in Parshas Ki Sisa 34:9 ילך נא אדני בקרבנו כי עם קשה ערף הוא וסלחת לעוננו ולחטאתנו ונחלתנו that כי there means even if....

5782 Humble Beginnings The Parshah begins with a discussion between Moshe and Hashem. Hashem tells Moshe to go to Pharaoh and tell him to let the Jews go and Moshe responds that the Jews have not listened and certainly Pharaoh won’t either. In the middle of this dialogue, the Torah deviates and begins talking about the lineage of the Shevatim beginning with Reuven going down to Moshe and Aharon from Levi....

5782 Importance of שנים מקרא ואחד תרגום The Parshah begins ואלה שמות בני ישראל (א,א). The Levush in אורח חיים סימן רפה סע' א writes the following: חייבו חז"ל [ברכות ח ע"א] על כל אדם מישראל שישלים הפרשה בכל שבוע עם הציבור שנים מקרא ואחד תרגום, כדי שיהא בקי בתורה, וסימנך ואל"ה שמו"ת בני ישראל [שמות א, א], ו’חייב א’דם ל’קרות ה’פרשה, ש’נים מ’קרא ו’אחד ת’רגום, וזה חייבים כל בני ישראל....

5782 Yahrzeit of the מהרי"ט אלגאזי This Shabbos, ב' אדר שני, is the Yahrzeit of the מהרי"ט אלגאזי-Rabbi Yom Tov Algazi who lived in Yerushalayim, who was nifter in 1802. He authored a commentary on the הלכות הרמב"ן on בכורות and חלה. Reb Avraham Weinfeld came to the concentration camps when he was fourteen and he had already learned the מהרי"ט אלגאזי on בכורות. He said that it was such a popular לימוד that people would learn בכורות just in order to learn the מהרי"ט אלגאזי....

5782 Necessity of Togetherness and Readiness The Parshah begins ויקהל משה את כל עדת בני ישראל. Moshe Rabbeinu is congregating כל עדת בני ישראל to tell them the ציווי of בנין המשכן. The fact that the Torah emphasizes the ויקהל, in the context of the ציווי of בנין המשכן shows the importance of ויקהל- togetherness, for בנין המשכן. Similarly, the Haftarah for Parshas Pekudei which discusses the Beis HaMikdash that Shlomo Hamelech built, writes אז יקהל שלמה את זקני ישראל וכו' ויקהלו אל המלך שלמה כל איש ישראל וכו'....